Áo tấc - Trang phục trang trọng thời nhà Nguyễn

Áo tấc, hay còn gọi là áo ngũ thân tay thụng, áo lễ hoặc áo thụng, là một trang phục truyền thống của Việt Nam.  Áo tấc được mặc cùng với quần dài, che thân từ cổ đến hoặc quá đầu gối và dành cho cả nam lẫn nữ với cổ đứng cài cúc bên phải của người mặc, tà áo chắp từ năm mảnh vải, tương tự áo ngũ thân tay chẽn nhưng tay dài và thụng. 

Đây là loại lễ phục trang trọng thời nhà Nguyễn và sau này, tương tự như áo Vest ngày nay. Cái tên "áo tấc" xuất phát từ phần viền áo rộng đúng 1 tấc (4 cm).

Trước đây, áo tấc thường được mặc kết hợp cùng với mũ tú tài, hay là khăn đóng.

Áo tấc được xuất hiện từ những cải cách y phục của Chúa Nguyễn Phúc Khoát tại 2 xứ Thuận Hóa và Quảng Nam xưa.

Trong Đại Nam thực lục chép: “Chúa cho rằng lời sấm nói tám đời trở lại trung đô , bèn thay đổi y phục, thay phong tục, cùng dân đổi mới; châm chước chế độ các đời, định triều phục văn võ, văn từ quản bộ đến chiêm hậu, huấn đạo; võ từ chưởng dinh đến cai đội, mũ sức vàng bạc, áo dùng Mãng bào hoặc gấm đoạn theo cấp bậc. Thế là văn vật một phen đổi mới.”

Dã sử lược biên Đại Việt Quốc Nguyễn Triều thực lục ghi lại: “Chúa cho rằng lời sấm cổ có nói tám đời quay lại trung đô, tính từ thời Thái Tổ đến nay vừa đúng con số ấy, bèn thay y phục, đổi phong tục, cùng dân đổi mới, bắt đầu hạ lệnh cho các nam nữ sĩ thứ trong nước , đều mặc áo nhu bào, mặc quần, vấn khăn. tục gọi quần chân áo chít bắt đầu từ đây.”

Trong chỉ hơn 30 năm thì cải cách đã có ảnh hưởng sâu rộng đến 2 vùng Chúa trị và người dân đều đã quen dần, bước đầu cho sự phổ biến này. Tiếp đến sự thành lập của nhà Nguyễn và những sắc lệnh thống nhất y phục trong toàn quốc của hoàng đế Minh Mạng vào các năm 1828, 1829, 1830, 1832, 1837, 1842 đã khiến áo dài năm thân, tiền thân của áo tấc lan đến khắp làng xã trong cả nước trở thành loại áo từ thường dân đến thiên tử đều có thể mặc vào các dịp trang nghiêm từ các lễ yết miếu, từ đường, việc hỷ, cũng như các việc thăm viếng quan trọng.

Tùy theo tầng lớp mà trên áo sẽ được thêu long, phượng,... hay hoa, lá,... hoặc thậm chí là áo trơn. Chất liệu cũng tùy vào bối cảnh của người mặc mà thay đổi.

Áo ngũ thân che kín thân mình không để hở áo lót. 2 vạt trước ghép viền, nối thành sống áo theo trục tung từ cổ thẳng xuống đuôi áo. 2 vạt sau cũng nối sống lại với nhau (vị chi thành 4) tượng trưng cho tứ ân phụ mẫu (bên chồng, bên vợ), và vạt  con phía tay phải nằm trong vạt trước chính là thân thứ 5, tượng trưng cho chính người mặc áo.

Vạt con nối với 2 vạt sau nhờ cổ áo có bâu đệm, và khép kín nhờ 5 chiếc khuy, tượng trưng cho ngũ thường theo quan niệm Nho giáo (Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín) và ngũ hành theo triết học Đông phương (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ). Trong sinh hoạt thường ngày, người đàn ông mặc áo chẽn tay để thuận tiện, nhưng trong nghi lễ trang trọng người ta sẽ mặc áo tay thụng, chính là áo tấc. Khăn vấn hình chữ Nhân, hoặc chữ Nhất, tượng trưng cho nhân nghĩa, lòng nhân, sự cương trực, nhất tâm được đặt lên hàng đầu.

Với cách thiết kế của người Việt như vậy, khi ngồi xuống ghế tràng kỷ, 2 chân để dạng bằng vai, 2 vạt trước và vạt trong của áo phủ trùm lên hai đầu gối tạo ra sự bề thế, đường vệ, uy nghi mang phong thái một đấng nam nhi quân tử.

Đọc thêm

Friday, July 24, 2020

Áo Nhật Bình - Việt phục của nữ nhân tôn quý triều Nguyễn

Điển lễ thời Nguyễn quy định, ngoài Phượng bào, một loại áo viên lĩnh cổ tròn dài tay, chỉ dành cho bậc Hậu và Công chúa, thì loại áo cho nữ nhân tôn quý tiếp theo là áo Nhật Bình. Theo điển chế, Nhật Bình là Thường phục của Thái hậu, Hoàng hậu, các bậc Công chúa, dùng cho các nghi lễ trang trọng quy mô không quá lớn, thì cũng là Triều phục cao quý nhất của Phi tần, Nữ quan và các Mệnh phụ.

Áo Nhật Bình với dạng thức áo đối khâm (cũng có thể gọi là trực lĩnh), được cài lại ở trước ngực bởi một nút thắt, đính thêm một miếng trang trí hình ngọc. Do hoa văn ở cổ áo khi ghép lại tạo thành một hình chữ nhật ngay trước ngực người mặc, nên áo này gọi là áo Nhật Bình. Khắp thân áo trang trí theo thể thức hoa văn chính là dạng hình tròn khép kín, rải rác khắp áo đan xen với các hình phượng múa, hoa lá đính thêm các hạt tuyến lấp lánh. Ở tay áo đặc biệt có dải màu ngũ hành; lục, vàng, xanh, trắng, đỏ. Tuy nhiên quy chế tay dãy màu này lại không áp dụng trên loại áo Nhật Bình của bậc Hậu.

Màu áo của bậc Hậu đều là màu vàng chính sắc, đôi khi là màu cam; còn bậc Công chúa đều là màu đỏ chính sắc, bậc Phi tần nhị giai là màu xích đào, bậc Tam giai là màu tím chính sắc và bậc Tứ giai là màu tím nhạt, bậc phi tần thấp hơn không có quy định trang phục này. Màu sắc áo của các mệnh phụ quy định dựa vào phẩm cấp của chồng.

Vào thời Gia Long và Minh Mạng, quy chế còn đủ đầy, áo Nhật Bình thường phối với một bộ Xiêm y màu tuyết bạch, đội mũ Phượng tùy thứ bậc. Tuy nhiên về sau, nhất là từ thời Đồng Khánh trở đi, trang phục này thường phối với quần ống trắng và vấn khăn vành to bảng, cho thấy quy chế thời kì cuối nhìn chung ở cung đình đã tối giản hơn hẳn.

Sau khi thời Nguyễn kết thúc, bộ áo này trở thành bộ áo trang trọng của giới quý tộc được mặc vào một số dịp lễ và nhất là ngày cưới.

Đọc thêm

Saturday, July 11, 2020

CÂU CHUYỆN BÁC HỒ ĐÁP LỜI BÀ CỤ NGƯỜI TÀY:

Cuối năm 1950, cuộc kháng chiến của nhân dân ta bước sang giai đoạn quyết liệt. Phủ Chủ tịch đặt tại một vùng rừng già thuộc huyện Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang. Tuy gọi là Phủ Chủ tịch, nhưng thật ra nhà cửa cũng chẳng khác gì nhà cửa của dân bản; một căn nhà sàn nhỏ là nơi Bác ở và làm việc. Vài ba mái nhà tranh xung quanh là nơi ở và làm việc của thư ký, cán bộ văn phòng và anh em bảo vệ; tất cả đều khuất trong lùm cây.

Bác Hồ và đồng bào các dân tộc Tây Bắc Đến địa điểm nào, Bác cũng chăm lo đời sống của anh em như chỗ ăn, ở, nhà tắm, nhà vệ sinh, nơi tăng gia và đặc biệt là giữ gìn bí mật. Bác bao giờ cũng gương mẫu thực hiện nghiêm túc. Trong đội bảo vệ của chúng tôi, đa số là anh em người Tày. Một số quê ngay tại huyện Chiêm Hóa. Một buổi sáng mùa đông, trời nắng đẹp, vào khoảng 10 giờ, Bác ngồi đọc báo ngay dưới bãi cỏ, cách nhà sàn khoảng 20 – 30m. Một bà già người Tày ngoài 50 tuổi, tay xách chiếc làn đan bằng nứa, đầu đội nón, bất ngờ xuất hiện trong khu vực Phủ Chủ tịch. Thấy ông già gầy gò, mặc quần áo chàm đang ngồi đọc báo, bà đinh ninh đó là ông Ké người Tày. Bà đến tận nơi vỗ vai và cất giọng hỏi: “Ké mi, chắc cơ quan Phủ Chủ tịch hú dầu? (Ông Ké có biết cơ quan Phủ Chủ tịch ở đâu không?)” Bác biết là bà già đến thăm con trai đang công tác trong đội bảo vệ Phủ Chủ tịch. Song Bác vẫn giữ nguyên nguyên tắc và thản nhiên trả lời: - Ngó mí chắc lố! (Tôi không biết đâu nhé!) Tôi đứng khuất gần đó cũng phải phì cười. Để bà già đi qua, Bác vẫy tay gọi tôi lại rồi dặn: - Chú theo bà cụ, hỏi xem bà là mẹ chú nào, đưa bà cụ tới nhà khách, lo ăn ngủ chu đáo, rồi báo cho con trai bà cụ ra. Nhớ dặn chú ấy là giữ gìn bí mật. Tôi vâng lời và làm theo. Sáng hôm sau, Bác lại hỏi tôi xem bà cụ đã gặp con trai chưa và chỗ ăn ở của bà cụ có chu đáo không? Tôi báo cáo Bác là mọi việc anh em đã lo chu đáo. Bác nói như tâm sự: Đã là đồng bào, đồng chí thì một lòng một dạ, sống chết có nhau. Mẹ của bạn đến cũng như mẹ của mình đến, phải săn sóc ân cần. Có thế thì bạn mình mới yên tâm công tác. Tôi cảm động và đinh ninh nhớ lời Bác trong suốt đoạn đường theo Bác đi kháng chiến.

Đọc thêm

Wednesday, July 1, 2020

Dân Tộc HUỆ AN NỮ - Hậu Duệ của người Mân Việt cổ bên Trung Quốc

Dù được chính phủ nước cộng hòa nhân dân Trung Hoa xếp là một nhánh của dân tộc người Hán, nhưng người Huệ An Nữ luôn tự nhận mình là hậu duệ của người Mân Việt, một trong các vương quốc của người Việt cổ tồn tại cách đây 2.000 năm.

Tộc người Huệ An Nữ sống chủ yếu ở huyện Huệ An, tỉnh Phúc Kiến,Trung Quốc. Do sinh sống trên địa thế cách biệt của một bán đảo nên người Huệ An Nữ đã ngăn chặn thành công những nỗ lực xâm lược và đồng hóa của người Hán trong nhiều thế kỷ.

Nhờ đó, nhiều phong tục tập quán đặc trưng của người Huệ An Nữ vẫn còn được truyền lại đến ngày nay. Họ đội nón lá gần giống như người Lê (Hải Nam) và người Kinh (Việt) Tam Đảo – nhóm dân tộc gốc Việt khác đang tồn tại ở Trung Quốc

Vì sống ở ven biển nên nghề chính của người Huệ An Nữ là đánh cá. Nổi tiếng về tính chăm chỉ và tốt bụng, phụ nữ của dân tộc này làm hầu hết công việc nhà, đồng áng, sửa chữa đường sá khi chồng họ đánh cá ngoài khơi.

Họ cũng có những tập tục đặc trưng về hôn nhân. Những cặp vợ chồng mới cưới không được gần nhau vào đêm tân hôn, chú rể phải ở nhà của bạn chú rể. Ngày hôm sau, cô dâu tặng tiền cho gia đình chú rể để tỏ lòng tôn kính và tặng quà cho người già.

Đọc thêm

Monday, May 25, 2020

Tại sao các dòng sông không chảy theo đường thẳng?

Trong một giờ học, vị thiền sư mở một tấm bản đồ ra và hỏi các học viên: “Các bạn hãy nhìn xem, những dòng sông trên bản đồ này có đặc điểm gì?”

Các học viên trả lời: “Tất cả đều không chảy thẳng theo một đường mà chảy quanh co, gấp khúc.”

Vị thiền sư tiếp tục hỏi  “Tại sao lại như vậy ?

Lúc này, những lời bình luận bắt đầu trở nên rôm rả.

Có người nói, những dòng sông chảy theo đường vòng, quanh co uốn lượn sẽ kéo dài thêm quá trình chảy, nhờ đó mà dòng sông có thể chứa thêm nhiều nước. Khi mùa lũ đến, nước sông cũng sẽ không bị dâng quá cao mà gây ngập lụt.

Cũng có người trả lời rằng, khi quá trình chảy của dòng sông được kéo dài ra, lưu lượng nước trên mỗi đoạn sông sẽ được giảm đi, nước sông sẽ không gây ra áp lực quá lớn làm mòn bờ sông, như thế sẽ có tác dụng bảo vệ bờ sông hơn là chảy thẳng…

Vị thiền sư gật đầu và nói:  

“Ý kiến của các bạn đều đúng, nhưng theo quan điểm của cá nhân tôi, các dòng sông không chảy thẳng mà chảy theo đường vòng là một trạng thái bình thường của tự nhiên “

Bởi vì trong quá trình dòng nước chảy về phía trước, nó sẽ gặp phải vô số chướng ngại vật, thậm chí có những cản trở không thể vượt qua.

Vì thế, nó chỉ còn cách chọn đường vòng để chảy tiếp. Cũng là nhờ đi đường vòng, dòng sông sẽ tránh được các chướng ngại vật khác nhau và cuối cùng sẽ đến được biển lớn.”

 “Thực ra, đời người cũng vậy. Khi chúng ta gặp phải những trắc trở gập ghềnh trên đường đời thì cũng nên coi  đó là một trạng thái bình thường của cuộc sống, chớ bi quan thất vọng, đừng than ngắn thở dài, cũng đừng ngưng chệ làm gián đoạn công cuộc tiến về phía trước.

Hãy coi việc đi đường vòng là một hình thức, một phương cách khác để chúng ta tiếp tục bước đi. Như thế, tất cả chúng ta sẽ có thể như những dòng sông chảy vòng vo uốn khúc kia, cuối cùng vẫn sẽ đến được với biển lớn.”

Coi việc đi đường vòng là một trạng thái bình thường, hãy dùng một trái tim bình thản để nhìn nhận những gập ghềnh, trắc trở trên con đường tiến về phía trước, rồi chúng ta sẽ đạt được những mục tiêu lớn của cuộc đời.

Trong cuộc sống này, không có con đường dễ dàng trong mọi hành trình. Gian nan và thử thách chính là thước đo ý nghĩa của điểm đến, chỉ cần kiên trì vượt qua, chúng ta sẽ đến được nơi cần phải đến.

Và hãy xem khó khăn là cơ hội cho chính mình. Tìm một con đường không thẳng cũng chẳng gần để đi đôi khi lại là quyết định thông minh và sáng suốt.

Đọc thêm

Monday, April 27, 2020

ÂM NHẠC và PHIM ẢNH - ĐÔI CÁNH CỦA SỨC MẠNH MỀM VÔ SONG

Trên thế giới hiện nay không phải cứ là quốc gia có diện tích to lớn mới được nhiều người biết đến và nể trọng. Điển hình là nhiều nước Châu Phi có diện tích gấp 5 gấp 10 lần Việt Nam mà hầu như chẳng người Việt nào biết tới. Ngược lại, có nhiều quốc gia, lãnh thổ có diện tích bé nhỏ hoặc trung bình nhưng lại được nhiều người dân trên thế giới biết đến và yêu thích, điển hình như Hongkong, Hàn Quốc, Nhật Bản...

Điều gì đã khiến các nước này có được cảm tình to lớn đến như vậy?

Hôm nay các bạn hãy cùng kênh Thái Tử Sin TV đi tìm câu trả lời nhé !

Nếu chỉ vì các quốc gia đó giàu có thì không hẳn. Bởi có nhiều đất nước hùng mạnh hơn cả về quân sự và kinh tế nhưng lại không có được lòng cảm mến của người dân đến như vậy. Câu trả lời nằm ở nghành công nghiệp phim ảnh và âm nhạc mà họ đang nắm giữ. 

Phim ảnh Hongkong

Nhờ có âm nhạc, phim ảnh mà Hongkong- một vùng lãnh thổ nhỏ xíu nhìn trên quả địa cầu còn không rõ đã có cái danh tiếng vang lừng khắp Á Châu và cũng như trên thế giới suốt cả một thời gian dài. Chắc hẳn nhiều người Việt Nam không xa lạ gì với các bộ phim chưởng Hongkong đầy hấp dẫn. Cả một thế hệ người Việt Nam những thập niên 80, 90 say mê với các ca khúc tiếng Quảng Đông do các nam danh ca và tài tử xứ cảnh thơm thể hiện. Thậm chí họ yêu thích đến mức còn viết cả lời Việt cho các ca khúc đó.Và không chỉ người Việt Nam, mà ngay cả nhiều người dân Châu Á hay thế giới lúc đó cũng yêu thích âm nhạc và phim ảnh Hongkong. Hongkong- một vùng lãnh thổ nhỏ bé đã làm được cái việc mà Đại lục Trung Quốc thời điểm đó, dẫu diện tích và dân số gấp ngàn lần cũng không có được. 

Hollywood- Trung tâm nghành công nghiệp phim ảnh Mỹ

Thế giới hiện nay đều biết Hoa Kỳ không những là siêu cường kinh tế, siêu cường quân sự, mà còn nắm trong tay sức mạnh mềm vô địch. Về âm nhạc, nhạc US-UK vẫn thống lĩnh thị trường, dù đang gặp sự cạnh tranh từ các trung tâm mới nổi ở châu Á. Về phim ảnh, Hollywood vẫn là cái tên mà không đâu có thể thay thế được, là nguồn gốc của các bộ phim bom tấn hàng đầu thế giới. 

Và hiểu được sức mạnh đó, nhiều quốc gia trong đó có Trung Quốc, Hàn Quốc đã ra sức học hỏi từ Hollywood, để giờ đây các quốc gia này đều đang nắm trong tay nền công nghiệp phim ảnh hùng hậu. Hàn Quốc là một ví dụ không thể hoàn hảo hơn cho việc đã tận dụng được tối đa lợi ích của thứ quyền lực mềm vô song này. 

Nhóm nhạc BTS

Cả Châu Á, và cũng như thế giới say mê với những bộ phim Hàn Quốc ướt đẫm tình cảm. Cả một lượng fan K-pop hùng hậu trên toàn thế giới sẵn sàng làm tất cả vì thần tượng của họ. Và mọi người có thể tưởng tượng nổi không, chỉ riêng nhóm nhạc đình đám BTS thôi mà mỗi năm đã đem lại tới 3,51 tỷ USD cho nền kinh tế Hàn Quốc. Thương hiêu của nhóm nhạc này đã giúp nâng cao hình ảnh và sản phẩm Hàn Quốc ra nước ngoài và thúc đẩy du lịch. Và không chỉ có nhóm nhạc BTS mà trong suốt khoảng thời gian mấy chục năm vừa qua, hàng trăm các nhóm nhạc Hàn Quốc cũng đã giúp đem lại cho xứ sở Kim Chi những nguồn lợi kinh tế to lớn. 

Trung quốc lồng ghép đường lười bò phi pháp vào phim ảnh

Hai quốc gia khổng lồ tại châu Á là Trung Quốc và Ấn Độ cũng đang phát triển quyền lực mềm của mình thông qua phim ảnh và âm nhạc một cách nhanh chóng. Trung Quốc thậm chí còn tận dụng sức mạnh mềm này cho những mục đích xâm chiếm và cướp đoạt lãnh thổ của các quốc gia khác trong đó có Việt Nam. Trong thời gian vừa qua, Trung Quốc đã ra sức lồng ghép các yêu cầu và hình ảnh lãnh thổ hết sức phi lý của họ như bản đồ đường lưỡi bò trong các bộ phim, bao gồm cả các bộ phim hợp tác với Hollywood. Họ muốn thông qua sức mạnh mềm này để tạo kế Lộng Giả Thành Chân, biến không thành có. Điều này là hết sức nguy hiểm. 

Cầu vàng tại Đà Nẵng

Quay trở lại Việt Nam. Tôi đã từng đau đáu câu hỏi: Khi nào chúng ta có được thứ quyền lực to lớn đó. Lãnh thổ quốc gia chúng ta không lớn, chỉ ở mức trung bình. Kinh tế chúng ta đang phát triển, chưa giàu mạnh. Người dân thế giới đa phần biết đến Việt Nam như là một quốc gia nghèo đói. Thậm chí nhiều người còn nghĩ Việt Nam vẫn còn chiến tranh. Nhiều người dân Việt Nam thuộc sử Trung Quốc hơn là sử Việt Nam, dù sử ta cũng kiêu hùng không kém. Một bộ phận còn có tâm lý tự ti và tự nhục đến mức coi thường chính lịch sử và nền văn hóa của đất nước mình. Nhiều bạn trẻ Việt Nam say mê phim Hàn Quốc đến mức lú lẫn cho rằng người Hàn Quốc ai cũng xinh đẹp, tuyệt vời như anh tài tử nọ, cô ca sĩ kia. Để đến khi xảy ra các vụ bạo hành với cô dâu Việt, hay các vụ xúc phạm của người Hàn với công dân Việt Nam thì nhiều người Việt mới vỡ lẽ đời không như trên phim. 

Ca sĩ Sơn Tùng và Snoop Dogg

Tuy nhiên, dạo gần đây tôi đã bắt đầu thấy ánh bình binh ló rạng nơi chân trời. Đi kèm với sức mạnh kinh tế phát triển, nền âm nhạc Việt Nam đã có những bước tiến vô cùng mạnh mẽ. Nhiều tên tuổi ca sĩ Việt Nam đã vươn mình ra thế giới, sau khi đã thống lĩnh thị trường âm nhạc trong nước. Đã không còn cảnh người Việt Nam chỉ nghe nhạc ngoại mà coi thường âm nhạc trong nước. Mà ngược lại, rất nhiều người nước ngoài nay còn cảm thấy ngạc nhiên và yêu thích các tác phẩm âm nhạc của Việt Nam. Điển hình như ca sĩ Sơn Tùng M-TP với các tác phẩm đình đám như Lạc Trôi, Chạy Ngay Đi, hay Hãy trao cho anh có lượt xem lên tới hàng nhiều trăm triệu view, điều chỉ xảy ra với các ca sĩ ở tầm mức hàng đầu châu Á và thế giới. Không những thế nhiều ca sĩ đã lồng ghép nền văn hóa cổ truyền của người Việt Nam trong các tác phẩm âm nhạc khiến cho người nước ngoài vô cùng thích thú, và người Việt Nam cảm thấy tự hào. Nhiều bạn trẻ còn nói không nghĩ văn hóa Việt Nam ta lại đẹp đến vậy. Điển hình như ca sĩ Hoàng Thùy Linh với các ca khúc: Để mị nói cho mà nghe, Tứ phủ, Kẻ cắp gặp bà già... hay như ca sĩ Nguyễn Hoàng Trung Quân vơi Tự tâm, Chipu với anh ơi ở lại,.. 

Các bạn thân mến ! Văn hóa Việt Nam là nền văn hóa gần 5000 năm hào hùng và đậm đà bản sắc dân tộc. Lịch sử Việt Nam kiêu hùng vô cùng với các đại chiến công hiển hách vang động năm châu.Có nước nào đã thắng được đế quốc Mông Cổ tới 3 lần như Việt Nam đã làm được? Nếu làm phim về chủ đề này thì có khác gì siêu phẩm Hollywood. Thủy chiến Bạch Đằng hào hùng lắm,nếu lên phim thì sẽ hoành tráng có kém gì đại chiến Xích Bích trong phim Tam Quốc Chí Diễn Nghĩa. Chỉ cần các nhà sáng tạo biết khai thác và có đầu tư hợp lý thì lo gì không có các tác phẩm để đời. Bên cánh Âm Nhạc đã vươn mình nay chỉ chờ bên cánh Phim Ảnh tiếp bước. Tôi đang mơ, mơ một ngày nào đó, đôi cánh Âm Nhạc- Phim Ảnh nước Việt vươn cao lên bầu trời thế giới, đem đến sức mạnh mềm vô song cho quốc gia, đem đến niềm tự hào vô bờ bến cho dòng giống con Rồng cháu Tiên, đem đến uy chấn vang danh thế giới như cái cách mà những cánh chim Lạc sải cánh bay cao bay xa trên lãnh thổ vương quốc Xích Quỷ, Văn Lang rộng lớn của tổ tiên người Việt 5000 năm trước !

Đọc thêm

Wednesday, April 8, 2020

Hình ảnh quý hiếm về Đền Hùng ngày xưa - Nơi cội nguồn tâm linh Việt

Đền Hùng là tên gọi khái quát của Khu di tích lịch sử Đền Hùng - quần thể đền chùa thờ phụng các Vua Hùng và tôn thất của nhà vua trên núi Nghĩa Lĩnh, gắn với Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng được tổ chức tại địa điểm đó hàng năm vào ngày 10 tháng 3 âm lịch.

Hiện nay, theo các tài liệu khoa học đã công bố đa số đều thống nhất nền móng kiến trúc đền Hùng bắt đầu được xây dựng từ thời vua Đinh Tiên Hoàng trị vì. Đến thời Hậu Lê (thế kỷ 15) được xây dựng hoàn chỉnh theo quy mô như hiện tại

Đền Hùng được dựng trên núi Nghĩa Lĩnh, giữa đất Phong Châu, ngày nay là xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. Quần thể di tích đền Hùng nằm từ chân núi đến đỉnh ngọn núi Nghĩa Lĩnh cao 175 mét (núi có những tên gọi như Núi Cả, Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Cương, Hy Cương, Hy Sơn, Bảo Thiếu Lĩnh, Bảo Thiếu Sơn), thuộc địa phận xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ, trong khu rừng được bảo vệ nghiêm ngặt giáp giới với những xã thuộc huyện Lâm Thao, Phù Ninh và vùng ngoại ô thành phố Việt Trì, cách trung tâm thành phố Việt Trì khoảng 10 km. Khu vực đền Hùng ngày nay nằm trong địa phận của kinh đô Phong Châu của quốc gia Văn Lang xưa. Theo cuốn Ngọc phả Hùng Vương, đương thời các Vua Hùng đã cho xây dựng điện Kính Thiên tại khu vực núi Nghĩa Lĩnh này.

Đọc thêm

Friday, March 27, 2020