HÃY LUÔN DÀNH TẤM LÒNG THÀNH KÍNH VỚI CÁC ĐẤNG THIÊNG LIÊNG

Các đấng Giác Ngộ

Cá nhân tôi cực lực phản đối việc xúc phạm đến các đấng thiêng liêng. Các bậc thánh nhân, các bậc giác ngộ, các đấng cứu thế họ đã đến với thế giới của chúng ta với lòng yêu thương vô biên, với sự từ bi vô hạn. Họ đến với chúng ta không khoa trương tráng lệ và khi ra đi cũng chẳng cần mang theo gì cả. Cái các Ngài dành cho chúng ta là những giáo lý tuyệt vời, những lời răn dạy khuyến thiện, những con đường giải thoát. Không ai dạy con người phải tranh giành môn đệ, lập giáo phái tranh chấp cải đạo lẫn nhau. Cũng không ai cho phép con người dùng danh xưng của các Ngài để giết hại, tàn sát những người không có chung niềm tin với mình. Tất cả đều là do con người đời sau tự nghĩ ra, tự sửa đổi Kinh Sách, tự mượn danh các Ngài để làm điều càn quấy. Cá nhân Ad là một người theo chủ nghĩa dân tộc, tất nhiên Ad tôn thờ tổ tiên nước Việt như các ngài Thần Nông, Kinh Dương Vương,Hùng Vương,..nhưng bên cạnh đó Ad tôn trọng và khâm phục tài đức của các bậc giác ngộ như Đức Phật, Đức Chúa Jesus.. hay như tại Trung Quốc thì có Lão Tử, Việt Nam có Đức Thầy của Phật Giáo Hòa Hảo, ... Vậy nên khi một cá nhân hay tổ chức làm sai, không bao giờ được phép xúc phạm đến đấng Thiêng Liêng trong niềm tin của cá nhân hay tổ chức đó. Đó là điều tối kị. Điều đó sẽ làm giảm phước đức của các bạn, và khiến tội lỗi các bạn thêm chồng chất. Thượng Đế ngự ở khắp nơi, Đức Phật cũng có ở khắp thập phương pháp giới. Chỉ cần trong tâm của mọi người có các Ngài thì cầu nguyện ở nhà cũng không khác gì ở nơi làm lễ. Cầu chúc tất cả mọi người dân Việt Nam, các con Rồng cháu Tiên, trong bất kỳ thử thách nào thì hãy càng yêu thương nhau hơn, đoàn kết hơn, cùng nhau vượt qua mọi khó khăn !

Những thanh âm trong trẻo tuyệt vời từ thánh ca " Hãy để lời cầu nguyện bay cao" - Nhà thờ chính thống giáo Nga

LụcTự Đại Minh Chân Ngôn

Đọc thêm

Monday, April 6, 2020

Tìm hiểu long mạch đất Việt để hiểu vì sao Hà Nội được chọn làm đế đô muôn đời

Thuật phong thủy là một phương pháp khoa học cũng như tâm linh rất được người Á Châu, đặc biệt là Trung Hoa và Việt Nam ưa chuộng. Ở phương diện hẹp, phong thuỷ hài hoà, gia đình mới hạnh phúc. Nhìn rộng hơn, phong thuỷ quốc gia hanh thông, đất nước mới thịnh vượng. Chẳng phải ngẫu nhiên mà 1.000 năm trước, vua Lý Thái Tổ đã chọn thế “rồng cuộn, hổ chầu” của Thăng Long làm đế đô để ngày nay tiếng thơm muôn đời. Nói vậy để nhớ lại rằng, từ xưa các cụ coi linh khí, long mạch đối với sự phát triển của đất nước là điều tối quan trọng.

Tháng 8 năm 1010, Lý Công Uẩn từ Hoa Lư ra Đại La

Trước hết chúng ta  tìm hiểu sơ bộ 1 chút về thế nào là long mạch. Long mạch là mạch đất bên trong có chứa khí mạch, giống như trong cành cây có chứa nhựa cây, nó có thể chạy qua những dãy đồi núi cao, cũng có thể đi rất thấp, luồn qua sông qua suối, thậm chí qua biển, rồi đột ngột nhô lên với những thớ đất lắm khi uốn lượn sà sà trên mặt ruộng như hình con rồng đang cuộn mình vươn tới để ôm chầu vào một huyệt đất nào đó

Trước huyệt kết có đất nổi lên cao che chắn (gọi là án), hoặc có gò bao quanh kết hình ấn kiếm, ngựa voi, chiêng trống (gọi là sa). 

Từ đỉnh Everest trên dãy Hymalaya cao 8.848 m so với mặt nước biển, có đường kinh mạch linh thiêng trông giống hình con Rồng lớn, đi từ nóc nhà thế giới là cao nguyên Tây Tạng dọc theo biên giới Ấn Độ, xéo qua cao nguyên Vân Nam, đến đỉnh Phanxipang cao 3.143 m của dãy Hoàng Liên Sơn tỉnh Lào Cai, rồi toả ra trên Đồng bằng Bắc Bộ nước ta và chui xuống biển sâu ở Vịnh Hạ Long. Cuối cùng đường kinh mạch kết thúc ở Vịnh Mindanao – Philippines ở đáy Đại dương sâu 10.800 m.
Đây là “long mạch” lớn nhất thế giới. Những nhà nghiên cứu phong thuỷ đã phát hiện ra đường kinh mạch này và cho rằng, đây là đường kinh mạch quan trọng quyết định đến vận mệnh của quốc gia.

Đại long mạch lớn nhất Á Châu

Trên sơ đồ NÚI CHẦU SÔNG TỤ, thì 8 có dãy núi vòng cung xoáy theo hình rẻ quạt đi lần lượt từ dãy Đông Triều, Bắc Sơn, Ngân Sơn, Sông Gâm theo hướng Đông Bắc Tây Nam, đến dãy Sông Đà và Ninh Bình từ phía Tây Nam hất ngược lên, cuối cùng là dãy Hoàng Liên Sơn và dãy Tam Đảo đi từ chính Bắc xuống. Cả tám dãy núi vòng cung quy tụ ở tâm điểm Thăng Long. Kèm theo hướng núi là hướng các con sông cũng đồng quy về trung tâm Thăng Long, đúng như 2 câu thơ vịnh của thầy Tả Ao:

“Thiên sơn vạn Thuỷ triều lai

Can Chi bát quái trong ngoài tôn nghinh”

Đó chính là thế quý hiểm độc nhất vô nhị của nước ta

Thăng long - Hà Nội ở vào thế núi sông chầu tụ

Trên bản đồ địa hình, trong thế đồng quy của 8 dãy núi xoáy lại, không rõ từ mạch ngầm nào mà ngọn núi Ba Vì sừng sững “mọc lên”, như thể tạo hoá đã cố công dụng nạp linh khí của “bốn phương tám hướng” về đây.

Đỉnh núi chỉ cao 1.296 m, nhưng là đỉnh cao nhất của khu vực Thăng Long, là nơi thờ Tản Viên Sơn Thánh với bao nhiêu câu chuyện truyền thuyết, như chuyện Sơn Tinh Thuỷ Tinh thời Hùng Vương đến câu chuyện Cao Biền bị Tản Viên Sơn Thánh phạt khi vị phù thuỷ nhà Đường này định dùng tà thuật để đùa giỡn với Thánh Nhân Đất Việt. 

Vào 1.200 năm trước, khi phát hiện ra linh khí của vùng đất quý hiển này thì quan đô hộ sứ kiêm thầy phong thuỷ Cao Biền đã quyết tâm xây dựng Thành Đại La có 30 km bờ đê bao quanh, để lập ra một Vương quốc cho riêng mình. Cao Biền đã chọn Hồ Tây là “Não Thuỷ”, tức là nơi “Hào kiệt thời nào cũng có”. 

Đỉnh núi thiêng Ba Vì 

Sông Hồng, Sông Tô lịch đối với yếu huyệt Hồ Tây cũng có mối liên hệ mật thiết, là Long Mạch chủ của yếu huyệt. Các dòng sông sau khi “gặp nhau” ở Việt Trì thì thực sự “hội tụ” ở Thăng Long, khi sông Hồng mở ra rất rộng, rồi nối với sông Đuống, sông Cầu ở bên Tả ngạn và rất nhiều sông con ở bên Hữu ngạn. Tất cả đều liên thông với Hồ Tây qua Long mạch chủ là sông Tô Lịch.
Việc sông Tô Lịch bị lấp, xây nên các phố Chợ Gạo, Ngõ Gạch, Hàng Buồm, Hàng Lược, Quán Thánh, Phan Đình Phùng, Thuỵ Khuê, Hồ Khẩu, Chợ Bưởi đã cắt đứt quan hệ với Hồ Tây và ngã ba tam hợp với sông Thiên Phù và sông Nhuệ thông với sông Hồng, tạo ra một dòng sông chết, khiến Sông Tô trong xanh ngày xưa chỉ còn là nơi đổ nước thải ngày nay. 

 Sông Tô Lịch

Và cũng vì vị trí tối quan trọng mà một ngàn năm trước, khi vừa lên ngôi mới ngoài 30 tuổi, vua Lý Thái Tổ đã có thể tự tay viết bản Thiên Đô Chiếu bất hủ “Huống chi thành Đại La, đô cũ của Cao Vương, ở giữa khu vực trời đất, được thế Rồng cuộn Hổ chầu, chính giữa Nam, Bắc, Đông, Tây, tiện nghi núi sông sau trước”, rồi lập tức nhà Vua cho triều đình rời đô từ Hoa Lư về Đại La. 

Đỉnh núi Ba Vì, và cụ thể tại đỉnh cao 1296m, nơi toạ lạc Đền Thượng, thờ Tản Viên Sơn Thánh chính là một cột ăng teng thu Thiên Khí giáng xuống, kết hợp với Địa Khí của Long mạch trầm hùng ở dãy núi Hy Mã Lạp Sơn  với đỉnh Everest cao 8.848m nóc nhà của thế giới. Long mạch này kết Huyệt tại vùng nước cạnh Phủ Tây Hồ mà mọi người vẫn thành kính gọi là huyệt đạo quốc gia. Đây chính là Đế Vương Huyệt của Việt Nam và tạo nên Thăng Long – Hà Nội. Như vậy Thăng Long chính là Đại Minh đường của Tản Viên.

Hà Nội với thế núi, thế sông quá lớn, quá hùng vĩ, dài hàng mấy trăm dặm tiến tới, tất cả đều như muốn hướng về phủ phục, triều bái, nên thật quả là thế đất kinh đô muôn đời. Bởi thế nên từ trước khi Hà Nội (tức Thăng Long) được chọn làm thủ đô, nước ta chỉ là một quốc gia nhỏ, chỉ sánh ngang hàng với các tiểu quốc như Chiêm Thành, Phù Nam, Chân Lạp, Ai Lao…đã vậy lại còn bị Trung Hoa đô hộ suốt gần 10 thế kỷ. Phải đến khi vua Lý Thái Tổ dời đô về đây, đất nước ta mới dần dần trở nên hùng mạnh. Chẳng những thế, tổ tiên ta còn nhiều lần đánh bại những cuộc xâm lăng quy mô rất lớn và khốc liệt của các triều đại phong kiến Trung Hoa cũng như của các đế quốc hùng mạnh bấc nhất trên thế giới.

Đọc thêm

Monday, March 30, 2020

Việt tộc phá Cao Biền trấn yểm trong cuộc chiến tâm linh ngàn năm Hán Việt

Trong suốt  hàng ngàn năm lịch sử, giữa người Hán và người Việt đã xảy ra không biết bao nhiêu trận huyết chiến kinh thiên động địa. Tuy nhiên, mọi người thường chỉ biết tới các cuộc thư hùng bằng đao kiếm, mà ít ai biết rằng giữa 2 dân tộc còn xảy ra những cuộc chiến liên quan tới tâm linh, phong thủy đầy huyền bí.

Trong cuộc chiến đó nổi bật hơn cả là nhân vật Cao Biền, với những câu chuyện đầy bí ẩn được dân gian truyền lại.

Cao Biền (821 -887)

Cao Biền (821-887) người Bột Hải, sau ngụ ở U Châu (ngoại thành Bắc Kinh ngày nay). Cha là Cao Nguyên, ông nội là Cao Sùng Văn (một danh tướng chỉ huy cấm quân dưới thời Đường Hiến Tông – Lý Thuần). Năm 865, sau khi đánh thắng quân Nam Chiếu, Cao Biền được Đường Hy Tông – Lý Huyền phong cho làm Tĩnh Hải Quân Tiết Độ Sứ, cai quản cả Giao Châu và Quảng Châu.

Vốn là một tông đồ tầm cỡ của Đạo giáo, khi cai trị Giao Châu, trước ý chí quật cường của người Việt, bên cạnh việc dùng sức mạnh quân đội cùng hệ thống cai trị vô cùng ngặt nghèo, Cao Biền còn dùng sức mạnh “tâm linh”  nhằm tiêu diệt ý chí giành độc lập của dân tộc ta.  

Cao Biền cưỡi diều giấy

Trong cuốn Việt Nam sử lược tác giả Trần Trọng Kim viết: “Sử chép, Cao Biền khi làm Thái thú ở quận Giao Châu nổi danh với tài phong thủy, thấy nước ta lắm huyệt đế vương, đã “cưỡi diều giấy đi trấn yểm khắp đó đây, làm hại mất nhiều long mạch”” 

Tài liệu ghi, khi Đường Ý tông quyết định cử Cao Biền sang nước ta, đã ngầm bảo: “Trẫm nghe An Nam có nhiều ngôi đất thiên tử, ngươi tinh thâm về địa lý, nên hết sức yểm đi và vẽ hình thế đất ấy đem về cho trẫm xem”.

Vâng lời vua Đường, Cao Biền đến nước ta bỏ công đi khắp nơi, xem xét núi non, rừng biển, sông hồ, chỗ nào địa thế tốt, có khí địa linh, thì đều yểm cả. 

Cao Biền tìm cách phá phong thủy nước Nam

Cao Biền có phép thuật “tản đậu thành binh”, nghĩa là mỗi khi cần có quân lính đi đánh dẹp, không cần mộ người chỉ cần rắc đậu vào một bãi đất, rồi ủ kín, đọc thần chú rồi mở ra, mỗi hạt đậu hóa thành một người lính. Có lần Cao Biền đọc thần chú còn thiếu, khi mở ra những hạt đậu đã thành lính nhưng đều còn non chưa đủ sức, đứng lên không vững. Vì thế mỗi khi thấy người nào yếu sức, chân tay run rẩy, người ta sử dụng thành ngữ: “lẩy bẩy như quân Cao Biền dậy non” 

Tuy nhiên  Cao Biền dù có tài giỏi cỡ nào thì cũng vẫn phải chịu thua linh khí oai hùng của nước Việt ta.

Dân gian kể lại vào thời Đường Ý Tông thế đất Cổ Pháp vượng quá. Bao nhiêu vì sao tinh tú trên trời đều chầu về. Quan nhà Đường xem thiên văn, nhìn rõ, tâu lên vua nhà Đường. Năm 864 vua Đường Ý Tông, nhân việc quan thiên văn báo cho biết thế đất Cổ Pháp và rằng An Nam sẽ có loạn liền sai Cao Biền sang Giao Châu.  

Đường Ý Tông ( 833 - 873 )

Khi đi, vua Đường dặn riêng với Cao Biền đại khái là Trưng thị là hai người đàn bà mà làm rung chuyển cơ nghiệp nhà Đông Hán (25 - 220). Rồi đến Triệu Ẩu (cách người Trung Hoa gọi Bà Triệu, nhằm ý miệt thị), Lý Bôn... làm cho ta vất vả lắm mới dẹp được. Nay trẫm thấy linh khí An Nam quá thịnh, e sau này có biến. Khanh đến đó, trước bình giặc Nam Chiếu, sau tìm cách trấn yểm linh khí An Nam đi và vẽ địa đồ về cho trẫm.

Tuân lệnh vua Đường  khi đi qua đất Cổ Pháp, Cao Biền cùng các thầy pháp và thầy địa lý của Trung Quốc đã ra tay “cắt đứt long mạch” bằng cách đục đứt sông Điềm và 19 điểm ở Phù Chẩn để yểm.. Mục đích của Cao Biền là cản trở sự ra đời của đế vương tại Việt Nam..  

Bản đồ nhà Đường năm 742

Nhưng âm mưu thâm độc của vua Đường và Cao Biền trong việc phá hủy thế phong thủy và làm tan linh khí đế vương ở nước ta đã bị một thiền sư thời ấy là ngài Đinh La Quý phá tan. Ngài La Quý là trưởng lão tu ở chùa Song Lâm, thuở nhỏ du phương tham vấn khắp nơi, sau đến gặp pháp hội của thiền sư Thông Thiện liền khai ngộ.Khi đắc pháp, ngài La Quý tùy phương diễn hóa, nói ra lời nào đều là lời sấm truyền. Ngài rất thông tuệ, nhìn xuyên sông núi, biết rõ nguồn gốc phong thủy, biết quá khứ và tiên đoán được tương lai.Trước khi mất, vào năm 936, ngài gọi đệ tử truyền pháp là Thiền Ông đến căn dặn: “Ngày trước, Cao Biền đã xây thành bên sông Tô Lịch, dùng phép phong thủy, biết vùng đất Cổ Pháp của ta có khí tượng đế vương, nên đã nhẫn tâm đào đứt sông Điềm và khuấy động 19 chỗ trấn yểm ở Phù Chẩn. 

Nay ta đã chủ trì lắp lại những chỗ bị đào đứt được lành lặn như xưa. Trước khi ta mất, ta có trồng tại chùa Châu Minh một cây hoa gạo.Cây hoa gạo này không phải là cây bông gạo bình thường, mà là vật để trấn an và nối liền những chỗ đứt trong long mạch, mục đích để đời sau sẽ có một vị hoàng đế ra đời và vị này sẽ phò dựng chính pháp của chư Phật” 

Lý Thái Tổ (974 - 1028)

Về sau, quả nhiên đất này là nơi sản sinh ra rất nhiều người tài giỏi. Nhiều vị anh hùng hào kiệt đã được nuôi dưỡng bởi linh khí nơi này, trong đó có vị hoàng đế mà ngài La Quý đã báo trước là Lý Công Uẩn. Ông mồ côi từ nhỏ, được sư Khánh Vân đem về chùa nuôi, lớn lên ông được thiền sư Vạn Hạnh chỉ dạy và sau này lên ngôi vua lấy hiệu là Lý Thái Tổ, mở ra thời đại hộ pháp hưng thịnh trong lịch sử Việt Nam. 

Trong sách Việt Điện U Linh có một giai thoại kể rằng: Khi Cao Biền đang cho đắp thành Đại La thì thấy trời đất tối đen lại, một vị thần ngồi trên lưng rồng vàng lượn quanh thành mới đắp một vòng. Y rất là run sợ, vội đem vàng và đồng đúc thành một tượng theo hình dáng vị thần rồi dùng bùa để trấn yểm. Đêm đó, Cao Biền nằm mơ thấy vị thần ấy nói rằng: Ta là thần Long Đỗ, tinh anh của khí thiêng sông núi nơi đây việc gì mà phải trấn yểm. Sáng hôm sau, Cao Biền sai người đi xem lại những chỗ đã trấn yểm thì thấy đồng sắt đều tan nát cả. Cao Biền sợ hãi lập đền Long Đỗ thờ thần ở trong thành. 

Đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ

Cao Biền có một tà thuật rất tàn ác là bắt một người con gái mười bảy tuổi chưa chồng, đem mổ bụng vứt ruột đi, rồi lấy cỏ bấc nhồi vào, đoạn, mặc quần áo cho tử thi, đặt ngồi trên ngai. Y đem các thứ đó đến huyệt định yểm, rồi tế bằng trâu bò và đọc thần chú. Hễ khi thấy tử thi động đậy, tức là thần linh ở đấy đã nhập vào tử thi, là y dùng kiếm chém đầu để diệt, tức là đã trừ yểm xong.

Khi đến chân núi Tản Viên, y cũng làm như thế, vì biết ở đây có vị thánh bất tử linh thiêng vào bậc nhất của nước Nam. Nhưng khi tế lễ, đọc thần chú, bắt quyết, Biền thấy tử thi cứ trơ trơ ra chẳng cử động gì. 

Đấy chính lúc Thánh Tản Viên cưỡi ngựa trắng ngồi trên mây bay ngang qua, nhìn thấy. Để tỏ ý khinh bỉ trò khôi hài của Biền, Ngài bèn nhổ xuống một bãi nước bọt, rồi bỏ đi không thèm nói năng.

Núi Tản Viên

Cao Biền thấy vậy cả sợ, bèn dẹp ngay thuật ma quỷ lại, rồi than rằng: “Linh khí phương Nam không thể lường được. Vượng khí ở đây không bao giờ dứt. Ta phải về thôi”.  

Một số tài liệu khác lại cho hay, Cao Biền là người nghiêm khắc, lạm dụng hình phạt, lạm sát cả người vô tội. Năm 879, quân đội của Hoàng Sào từ bờ nam sông Hoàng Hà tiến về phía tây, triều đình nhà Đường điều Cao Biền đến làm Hải Quân tiết độ sứ (ở Trấn Giang, Giang Tô ngày nay). Quân Hoàng Sào ngày càng hung hãn khiến Cao Biền khiếp sợ. Khi Quân Hoàng Sào tiến vào Trường An, Đường Hy Tông khẩn cấp điều Cao Biền đem quân cứu giá, nhưng Cao Biền không tuân lệnh của vua Đường, dù đang có binh lực trên 100.000 mà lại cát cứ một phương. Năm 882, nhà Đường bãi miễn Cao Biền. 

Loạn Hoàng Sào

Về già, Cao Biền tin vào phép thuật, trọng dụng thuật sĩ hòng làm lòng người ly tán, tướng cai quản Hoài – Nam là Tất Sư Đạc rất lo sợ. Năm 885, Cao Biền tạo phản. Năm 887, Cao Biền bị bắt làm tù nhân và bị giết. 

Lời bình của Thái Tử Sin: Các bạn thân mến ! Cao Biền là thầy phù thủy giỏi, nhưng vẫn không thể trấn yểm được linh khí nước Nam. Đủ để thấy anh linh nước Việt ta mạnh đến mức nào. Vào thời điểm đó, dù người Việt đã bị đồng hóa đến mức khốc liệt hàng ngàn năm, ấy vậy mà ý chí quật cường của dân tộc ta vẫn khiến kẻ thù phải run sợ.

Ngày nay, chúng ta đã có độc lập, tự do, đã có trong tay cả một dải đất hình chữ S như gấm vóc lụa là, há chi không thể đưa dân tộc ta vươn lên hùng cường. Chỉ cần người Việt đoàn kết một lòng, thì không gì là không thể thực hiện được.

Đọc thêm

Monday, March 23, 2020